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皇極經世推元會運世皇帝王霸之升降似未可盡以爲非三
敎論有功聖學爲闢佛者第一義究其傳述之本推其緣飾附
會之端
使佞佛者無從置喙東仁西義一段議論不刊應與
諌佛骨表並傳惟最下則宋人語錄及後世應舉之文一語最
下二字改爲又其次較爲渾厚詞取達意千載後自有公論也
斗建辨日纏考可謂善言天者天官書考補序如捫參歴井
燭照而數計此事自關夙慧堪証前因天文家童而習之白首
然今能抉千古之疑案因斗建而辨歲差之非說頗近理至
剖析堯典月令中星不同處經學通貫古今足破群疑我未之
前聞也然欲離歲差以注歴恐未易言弟嘗攷明至萬厯以後
日月交蝕全不準時利瑪竇之法已至中國而未行於是李廷
機諸人紛紛條議修厯而迄無所就至
