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古結繩而治非如後世有漆書竹冊可以藏之柱下也故必須
刻石始可知此管夷吾之所由記憶者〈由此觀之石刻古於漆書無論墨迹矣〉其
必在泰山何古中國地小以今之齊國爲天下之中故爾雅曰
齊中也文曰中有岱岳與其五穀魚鹽生焉列子曰不知斯〈離也〉
齊〈中也〉國幾千萬里皆其証也夏商周以來禮文大修諸侯有朝
聘之儀天地有郊澤之祀太史有國事之書無須祭泰山刻石
矣故六經不言封禪秦漢慕古建明堂行封禪禮不得謂之非
禮亦不得謂之無德〈古封禪力足服天下者行之七十二代非盡德也〉惟是求仙采藥
致壞封禪二字名目耳光武尚可唐元宗宋眞宗等仍是漢武
故智以致宋元以來目光如豆之儒啟口卽詈封禪是豈知司
馬子長司馬相如之學者哉此亦憑虛臆斷然十年來反復思
之似非無據乞大雅虛懷敎酌之〈堯典舜巡四岳卽封禪之禮禹㑹塗山如之〉山左
