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焉欲未嘗不善也欲勝則能亂性故曰欲焉得剛又曰欲不行
爲仁欲可以至於不善而欲之名則無不善也人不能有性而
無情天不能有陽而無陰天之時若卽人之中節也浮屠之言
曰斷欲去愛又曰愛欲交錯心中興濁淸浄無垢卽自見性夫
不斷不善而斷愛欲則獨陽不生亢而有悔反可以至於不善
故彼教離五常所謂不教之性剛健而失中正也何以言性待
教而爲善易言天道陰陽地道柔剛人道仁義后以裁成輔相
左右民禮記言盡人物之性與天地參書言剛克柔克正
剛
屬性柔屬情平康之者教也禮記言天命謂性率性謂道修道
謂教教者何性有善而教之以止於至善故禮記之言明德也
曰新民曰止至善止者如文王止於仁敬孝慈信卽性中之五
常必教而能之學而知之也孟子以孩提之童愛其親敬其長
