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也或言格正也格物言正名其事而後能擇善知其事之至善
故曰致知若魏顆用先人治命晏子謂君爲社稷死則死之孔
子謂要盟神勿信之𩔖此謂執中之權大學篇之致知卽中庸
篇稱舜之大知其格物卽用中中庸猶言用中解者以庸爲常
失之也何以言道德爲虛位道德離五常易稱小人道長禮稱
左道書稱凶德傳稱昬德是也忠恕非五常亦爲虛位非其親
暱誰敢任之則忠者非忠以小人之腹爲君子之心則恕者非
恕也故聖人貴實而惡虛言有不言無貴剛而賤柔則儒家之
異於道家三代之學之異於宋學也
太陰考
太陰有二一爲歲星之陰亦名歲陰亦名太歲亦曰靑龍曰天
一淮南史記所稱以紀歲是也一爲酉辰從魁蓋陰氣之太始
