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之禮其時逸禮初岀古文難通周官經晩立學官劉歆始据以
定南北郊之制于他經義尚有牴啎至鄭康成于易書詩三禮
春秋論語無所不通皆爲之注合諸經義考圜丘郊禘之典明
夏殷周魯之異制而古禮大顯醇乎其蔑以加矣㑹漢凌夷未
遑制作魏代有意崇儒橫遭王肅亂經晉武左袒外家以非爲
是永嘉之亂經典淪亾自後議禮諸臣鮮能据古經以証肅言
之𡚶隋唐以來袁準長孫無忌逞其邪說皆肅之流宋明諸人
疑禮經而違鄭義紛紜聚訟靡所折衷微言絶而大義乖莫此
爲甚今据禮經鄭義爲周禮配天表及明堂大禘及迎氣還祭
告朔表尺牘之中㫄行可識庶非𡚶作後之觀禮者其核于斯
圜丘郊祀表〈𩔖及旅依郊祀雩爲壇于南郊之㫄皆祀五帝〉
圜丘〈冬至〉南郊〈夏正卜日〉東郊〈立春〉南郊〈立夏〉西郊〈立秋〉北郊〈立冬〉
