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日謂夏正也郊天日以至元以爲冬至之日說其長日至於
上而𡚶爲之說又從其始郊日以至於下非其義也元又云
周衰禮廢儒者見周禮盡在魯因推魯禮以言周事若儒者
愚人也則不能記斯禮也苟其不愚不得亂於周魯也鄭元
以祭法禘黄帝及嚳爲配圜丘之祀祭法說禘無圜丘之名
周官圜丘不名爲禘是禘非圜丘之祭也元旣以祭法禘嚳
爲圜丘又大傳王者禘其祖之所自出而元又施之於郊祭
后稷是亂禮之名實也案爾雅云禘大祭也繹又祭也皆祭
宗廟之名則禘是五年大祭先祖非圜丘及郊也周立后稷
廟而嚳無廟故知周人尊嚳不若后稷之廟重而元說圜丘
祭天祀大者仲尼嘗〈今作當疑非〉稱昔者周公禘祀嚳圜丘以配
天今無此言知禘配圜丘非也又詩思文后稷配天之頌無
