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依据經証箴砭俗學又病後人疑經中春會男女之文中讀會
若司會以謂霜降逆女冰泮殺止至中春則過時媒氏書男女
年月日名於是時計之予亦言聘則爲妻奔則爲妾經言奔者
謂不及禮聘非淫奔也又病未嫁女爲壻守貞之不合禮以謂
婦人不二斬故爲夫斬則爲父母期未有夫婦之恩而重爲之
服以降其父母於壻爲無因於父母爲不孝失禮之中又失禮
焉凡所爲文皆有益經術維持世道餘見所著述學云中於詩
古文書翰無所不工振筆千言不加點竄盡如人意所欲岀愛
春秋左氏學之自言取法乎上不失爲漢魏文也生平不肎信
宋人理學及世俗非鬼之祭斤斤焉斥詈西域金人一切淫祀
之屬妻有過出之俗人頗以爲怪而中孝事寡母篤於交誼所
至之處訪故師友墓拜奠之或䘏其後人死後妻妾皆守節撫
