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糾何氏休授服氏䖍之學是十二經注康成獨綜其全不止身
通六藝恭繹
聖祖仁皇帝曁
高宗純皇帝纂定諸經義疏條例先引鄭注次及唐宋諸儒說
義仰見
天亶聰明折衷至當又閱濂洛關閩四大儒章句語錄其天人
奥旨不出鄭注範圍至於服物典章亦或遜其精密故正史以
孔書遂明稱之核其行事不受袁紹辟命出處以禮尤合聖人
仕止久速之宜幸逢我
國家久道化成興廢繼絶本司道等有守土之責明知鄭氏祠
墓後裔
據所在未便久稽
盛典似應援伏氏博士之例并請爲鄭康成建立博士一體子
糾何氏休授服氏䖍之學是十二經注康成獨綜其全不止身
通六藝恭繹
聖祖仁皇帝曁
高宗純皇帝纂定諸經義疏條例先引鄭注次及唐宋諸儒說
義仰見
天亶聰明折衷至當又閱濂洛關閩四大儒章句語錄其天人
奥旨不出鄭注範圍至於服物典章亦或遜其精密故正史以
孔書遂明稱之核其行事不受袁紹辟命出處以禮尤合聖人
仕止久速之宜幸逢我
國家久道化成興廢繼絶本司道等有守土之責明知鄭氏祠
墓後裔據所在未便久稽
盛典似應援伏氏博士之例并請爲鄭康成建立博士一體子
