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禮器龍衮黼黻元衣解
禮器禮有以文爲貴者天子龍衮諸侯黼大夫黻士元衣纁裳
鄭注以爲祭冕服也而注下文天子之冕朱綠藻十有二旒云
似夏殷禮也則鄭亦以龍衮諸制爲夏殷禮矣孔氏正義亦以
爲夏殷禮引崔氏說云日月之文不及龍云龍衮者舉多文爲
首耳案經文舉文爲貴則是夏禮非殷禮也春秋繁露三代改
制質文篇云商質者主天夏文者主地夏尙鬼故以至文者爲
朝祭之服論語所云致美乎黻冕是也尚文則當爲尊者降服
故諸侯自有龍衮爲天子降其服也周制亦尚文故周禮可以
証夏制而臯陶謨舜之作服親命禹以汝明之語則虞夏同制
可推之大傳之言五章矣大傳之言自天子至士皆服山龍但
有五章至一章之差又云天子服五諸侯服四次國服三大夫
