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明以薛虞記遵暢傳意者也亦取而繫焉書成二卷名
曰義疏其見於唐人釋文正義集解及初學記太平御
覽等書所引者此皆灼然可信采擇無或遺至宋元而
來諸家亦或援引及之若吳艸廬與明之二楊〈時喬愼〉未
必皆由臆造當得之唐以前書中然皆不著所本學者
究疑而未盡信也槎客不以篇幅稍狹之故而汎濫及
之其見卓矣槎客謹飭人與子夏之學極相近宐其於
此有深契焉是將於易闢荆榛而堙鴻水又不僅爲西
河氏之功臣巳
李旣方補李鼎祚周易集解序〈乙卯〉
漢儒解易之書至多今皆不可得見唯唐資州李氏所
明以薛虞記遵暢傳意者也亦取而繫焉書成二卷名
曰義疏其見於唐人釋文正義集解及初學記太平御
覽等書所引者此皆灼然可信采擇無或遺至宋元而
來諸家亦或援引及之若吳艸廬與明之二楊〈時喬愼〉未
必皆由臆造當得之唐以前書中然皆不著所本學者
究疑而未盡信也槎客不以篇幅稍狹之故而汎濫及
之其見卓矣槎客謹飭人與子夏之學極相近宐其於
此有深契焉是將於易闢荆榛而堙鴻水又不僅爲西
河氏之功臣巳
李旣方補李鼎祚周易集解序〈乙卯〉
漢儒解易之書至多今皆不可得見唯唐資州李氏所