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筆未善故其言多有晦僿難曉者疏獨能通之其所引
春秋說與諸緯書俱已不傳後世亦賴是見其一二廁
諸疏中視論語孟子猶當勝也閱起於臘之八日至次
年三月十一日始輟功云
方望溪鍾蔗經兩先生刪訂周禮訂義書後〈辛丑〉
今上登極之初纂脩三禮望溪先生爲總裁𨕖通禮學
者爲纂脩大興鍾蔗經先生與焉名晼字勵暇官至禮
部儀制司郞中蔗經其晩年自號也此周禮訂義乃宋
樂淸王與之次點所著其用朱筆點勘者蔗經也用綠
筆審正者望溪也別其是非擇所去取蔗經先之望溪
成之閒亦有異同焉此正脩三禮時所相與衡校之底
筆未善故其言多有晦僿難曉者疏獨能通之其所引
春秋說與諸緯書俱已不傳後世亦賴是見其一二廁
諸疏中視論語孟子猶當勝也閱起於臘之八日至次
年三月十一日始輟功云
方望溪鍾蔗經兩先生刪訂周禮訂義書後〈辛丑〉
今上登極之初纂脩三禮望溪先生爲總裁𨕖通禮學
者爲纂脩大興鍾蔗經先生與焉名晼字勵暇官至禮
部儀制司郞中蔗經其晩年自號也此周禮訂義乃宋
樂淸王與之次點所著其用朱筆點勘者蔗經也用綠
筆審正者望溪也別其是非擇所去取蔗經先之望溪
成之閒亦有異同焉此正脩三禮時所相與衡校之底