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古爲古文則又恐以形貌求之而非精神命脈之所在
是乃贋古非眞古也繼得黃梨洲所錄剡源文鈔則大
好之剡源者奉化戴表元帥初也其文和易而不流謹
嚴而不局質而不俚華腴而不淫此非徒古於字句
之末者也明初宋景濂氏重其文在史局爲下本路卽
家謄其集二十卷入祕閣元史列之儒學傳中景濓又
爲其集作序推崇甚至三百年來唯棃洲遴擇其文以
傳之學者而其全集殊不多見金陵陶孝廉衡川以是
詢余余愧未能荅也南濠朱君文游多蓄古書余因求
之乃得明神廟時版本其上有何義門先生評校乃其
弟子沈穎谷名巖所傳錄者何氏得嘉靖以前舊鈔爲
古爲古文則又恐以形貌求之而非精神命脈之所在
是乃贋古非眞古也繼得黃梨洲所錄剡源文鈔則大
好之剡源者奉化戴表元帥初也其文和易而不流謹
嚴而不局質而不俚華腴而不淫此非徒古於字句
之末者也明初宋景濂氏重其文在史局爲下本路卽
家謄其集二十卷入祕閣元史列之儒學傳中景濓又
爲其集作序推崇甚至三百年來唯棃洲遴擇其文以
傳之學者而其全集殊不多見金陵陶孝廉衡川以是
詢余余愧未能荅也南濠朱君文游多蓄古書余因求
之乃得明神廟時版本其上有何義門先生評校乃其
弟子沈穎谷名巖所傳錄者何氏得嘉靖以前舊鈔爲