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之下反以衞詩至此爲人道盡天理滅者何也當時
有獻議乞經筵不以國風進講者其識誠𨹟而楊氏
之說謂淫亂之君自以爲密故特取而著之是聖人
亦有時披抉人之閨門以爲敎也漢治梁王之獄谷
永以爲閨門之事中冓之言非帝王所宐聽聞況可
彰之後世乎故嘗讀而疑之以爲楊氏之說甚深然
特有似於法家之言恐非聖人忠恕之旨也
衞詩至此人道盡天理滅者本非謂作詩之人此不可
以辭害意譬之說春秋者謂春秋至此三綱淪九法斁
豈得謂其歸咎於孔子哉梁王之獄黤昧未明推親親
之誼尚可得而掩也若衞之宣惠其情狀亦巳暴著矣
之下反以衞詩至此爲人道盡天理滅者何也當時
有獻議乞經筵不以國風進講者其識誠𨹟而楊氏
之說謂淫亂之君自以爲密故特取而著之是聖人
亦有時披抉人之閨門以爲敎也漢治梁王之獄谷
永以爲閨門之事中冓之言非帝王所宐聽聞況可
彰之後世乎故嘗讀而疑之以爲楊氏之說甚深然
特有似於法家之言恐非聖人忠恕之旨也
衞詩至此人道盡天理滅者本非謂作詩之人此不可
以辭害意譬之說春秋者謂春秋至此三綱淪九法斁
豈得謂其歸咎於孔子哉梁王之獄黤昧未明推親親
之誼尚可得而掩也若衞之宣惠其情狀亦巳暴著矣