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生不敢名與諱有別者非吾之臆說也杜預解左傳於
周人以諱事神〈句〉名終將諱之則曰君父之名固非臣
子所斥然禮旣卒哭以木鐸徇曰舍故而諱新謂舍親
盡之祖而諱新死者孔氏正義亦云終將諱之謂死後
乃諱之然則謂不名卽諱者殆未考諸此矣葢古人於
死生之際禮各不同名亦不苟如生曰父曰母曰妻死
則曰考曰妣曰嬪此亦無甚大異而且斤斤焉辨之今
以考妣嬪之名加之未死者於心安乎乃儼然在室而
遽謂諱之諱之是死之也故爲子而名其父母不安也
不敢名而後其心安而以不敢名之故卽謂之諱則尢
不安也且不名而卽可謂之諱則古者天子遇其所敬
