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猺與齊民各因其俗是皆在良有司隨地變通而不可
以膠柱鼓瑟者語曰有治人無治法將何道而使明作
不失之擾寧靜不失之弛歟諸生學古入官有社有民
匪異人任通達治體方無虞學製之譏況桑梓之邦見
聞最悉其以平日之盱衡抵掌者歷陳之
湖南科試諸生策問九首〈丁亥〉
問聖人之道載於六經自漢唐以來代有詮釋於微言
大義亦各有所得歟至有宋朱子可謂集諸儒之大成
矣其所著如論孟集註大學中庸章句或問易本義詩
集傳多不沿用舊人之說而獨闢新義其精粹切當遠
勝注疏者何在諸生講求有素盍僃陳之〈永順〉
猺與齊民各因其俗是皆在良有司隨地變通而不可
以膠柱鼓瑟者語曰有治人無治法將何道而使明作
不失之擾寧靜不失之弛歟諸生學古入官有社有民
匪異人任通達治體方無虞學製之譏況桑梓之邦見
聞最悉其以平日之盱衡抵掌者歷陳之
湖南科試諸生策問九首〈丁亥〉
問聖人之道載於六經自漢唐以來代有詮釋於微言
大義亦各有所得歟至有宋朱子可謂集諸儒之大成
矣其所著如論孟集註大學中庸章句或問易本義詩
集傳多不沿用舊人之說而獨闢新義其精粹切當遠
勝注疏者何在諸生講求有素盍僃陳之〈永順〉