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大有之世治進升平宐若可以少慰而猶必兢兢若是
可知有大者不可以盈而獲福者必有所自又以繫辭
傳釋否九五之辭進謂當天下未安而求其安其精神
之𡚒發也恆易天下旣安而思其常安其志氣之操持
也恆難故聖人於此諄諄以不致戒也夫不豈但
虚縈諸念慮而巳哉必也有其實焉敬以作所則其神
常淸謙以受益則其氣常斂無眾寡而皆可以勝予則
無可忽之人矣無小大而皆凜於冰淵則無可忽之事
矣又以謙彖傳之辭進謂先儒之訓謙者曰有而不居
夫有而不居亦且竝不敢自信爲有而謙乃至義理之
精微能疑似之必辨乎功業之廣大能措置之咸宐乎
大有之世治進升平宐若可以少慰而猶必兢兢若是
可知有大者不可以盈而獲福者必有所自又以繫辭
傳釋否九五之辭進謂當天下未安而求其安其精神
之𡚒發也恆易天下旣安而思其常安其志氣之操持
也恆難故聖人於此諄諄以不致戒也夫不豈但
虚縈諸念慮而巳哉必也有其實焉敬以作所則其神
常淸謙以受益則其氣常斂無眾寡而皆可以勝予則
無可忽之人矣無小大而皆凜於冰淵則無可忽之事
矣又以謙彖傳之辭進謂先儒之訓謙者曰有而不居
夫有而不居亦且竝不敢自信爲有而謙乃至義理之
精微能疑似之必辨乎功業之廣大能措置之咸宐乎