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訟於理亦難通總不如孔安國注之
子路才性明辨
故能聽一人之言而决兩家之獄
問馬融解正名云正百事之名而鄭康成以文字釋之
宋儒改爲正祖襧之名則於衞事爲切但衞君拒父本
以王父命爲詞故公羊於石曼姑圍戚謂不以父命辭
王父命初無禰祖之事若以授受之義論之
當勸其
讓國耳徒正其名無益況名本未嘗紊乎曰正名自當
從鄭義禮祭法記云黃帝正名百物而倉頡制文字卽
於其時名卽文也物卽事也文不正則言不順而事不
成馬鄭本無二義故唐以前說論語者皆因之春秋之
訟於理亦難通總不如孔安國注之子路才性明辨
故能聽一人之言而决兩家之獄
問馬融解正名云正百事之名而鄭康成以文字釋之
宋儒改爲正祖襧之名則於衞事爲切但衞君拒父本
以王父命爲詞故公羊於石曼姑圍戚謂不以父命辭
王父命初無禰祖之事若以授受之義論之當勸其
讓國耳徒正其名無益況名本未嘗紊乎曰正名自當
從鄭義禮祭法記云黃帝正名百物而倉頡制文字卽
於其時名卽文也物卽事也文不正則言不順而事不
成馬鄭本無二義故唐以前說論語者皆因之春秋之
