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不善未嘗不知知之未嘗復行善與不善其分別祗在

幾希之間而舜跖判焉聖人不忍斯人之陷於惡也故

以人性之本善者動之不遽言惡而但正其名曰不善

明乎不善之猶可以善也成湯大聖而言改過不吝顏

子大賢而言不貳過過者一時之不善知而改之善斯

在矣古之人吿以過則喜後之人吿以過則慍由是自

欺以欺人惡積而不可揜天道福善而禍淫行道有福

違天不祥謂感應之理不足信者是不知天命而不畏

者也何怪乎獲罪於天而無所禱乎太上感應篇一卷

始著錄於宋史蓺文志惠松厓徵君以爲出漢魏道戒