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後公以爲常乘晉世畫輪車亦駕牛則兼施於法駕
矣今之乘車駕馬不駕牛而猶循古牛車之式有兩轅
無曲輈轅與牝服通爲一而輿與輈失其舊矣古者輪
牙屈一木爲之今則析輞爲八而裹以鐵輻之三十者
半之而輪亦失其舊矣古者三人共乘今唯容一人古
皆立乘唯安車可坐今皆坐乘無立乘無惑乎日在輪
蹄閒而無一人能說車者也爾雅釋器止有鞎茀禦蔽
革轙钀之名餘皆略之婁東蕭君子山精於攷古𢰅釋
車三篇上篇言其制中篇辨其等下篇別其名并及車
馬旌旂之飾以經文爲綱參取諸儒訓詁而折衷之其
後公以爲常乘晉世畫輪車亦駕牛則兼施於法駕
矣今之乘車駕馬不駕牛而猶循古牛車之式有兩轅
無曲輈轅與牝服通爲一而輿與輈失其舊矣古者輪
牙屈一木爲之今則析輞爲八而裹以鐵輻之三十者
半之而輪亦失其舊矣古者三人共乘今唯容一人古
皆立乘唯安車可坐今皆坐乘無立乘無惑乎日在輪
蹄閒而無一人能說車者也爾雅釋器止有鞎茀禦蔽
革轙钀之名餘皆略之婁東蕭君子山精於攷古𢰅釋
車三篇上篇言其制中篇辨其等下篇別其名并及車
馬旌旂之飾以經文爲綱參取諸儒訓詁而折衷之其