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之所由出非別有義理出乎訓詁之外者也詩烝民之
篇曰天生烝民有物有則民之秉彝好是懿德宣尼贊
爲知道之言而其詩述仲山甫之德本於古訓是式古
訓者詁訓也詁訓之不
乃能全乎民秉之懿詁訓之
於人大矣哉昔唐虞典謨首稱卟古姬公爾雅詁訓具
僃孔子大聖自謂好古敏以求之又云信而好古而深
惡夫不知而作者由是刪定六經歸於雅言文也而道
卽存焉漢儒說經遵守家法詁訓傳箋不失先民之㫖
自晉代尚空虛宋賢喜頓悟笑問學爲支離棄注疏爲
糟粕談經之家師心自用乃以俚俗之言詮說經典若
之所由出非別有義理出乎訓詁之外者也詩烝民之
篇曰天生烝民有物有則民之秉彝好是懿德宣尼贊
爲知道之言而其詩述仲山甫之德本於古訓是式古
訓者詁訓也詁訓之不乃能全乎民秉之懿詁訓之
於人大矣哉昔唐虞典謨首稱卟古姬公爾雅詁訓具
僃孔子大聖自謂好古敏以求之又云信而好古而深
惡夫不知而作者由是刪定六經歸於雅言文也而道
卽存焉漢儒說經遵守家法詁訓傳箋不失先民之㫖
自晉代尚空虛宋賢喜頓悟笑問學爲支離棄注疏爲
糟粕談經之家師心自用乃以俚俗之言詮說經典若
