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陳正正之旗所向無敵而不爲佻巧詭遇之計葢嘗受
而讀之詩賦章奏序記論說無體不僃而說經之文居
其大半昔人稱昌黎以六經之文爲諸儒倡今公之文
非六經之法言不陳非六經之疑義不決折衷百家有
功後學所謂吐詞爲經而蘄至於古之立言者唯公有
焉嘗
秦漢以下經與道分文又與經分史家至區道
學儒林文苑而三之夫道之顯者謂之文六經子史皆
至文也後世傳文苑徒取工於詞翰者列之而或不加
察輒
文章爲小技以爲壯夫不爲是恥鞶帨之繡而
布帛之利天下執穅秕之細而訾菽粟之活萬世也
陳正正之旗所向無敵而不爲佻巧詭遇之計葢嘗受
而讀之詩賦章奏序記論說無體不僃而說經之文居
其大半昔人稱昌黎以六經之文爲諸儒倡今公之文
非六經之法言不陳非六經之疑義不決折衷百家有
功後學所謂吐詞爲經而蘄至於古之立言者唯公有
焉嘗秦漢以下經與道分文又與經分史家至區道
學儒林文苑而三之夫道之顯者謂之文六經子史皆
至文也後世傳文苑徒取工於詞翰者列之而或不加
察輒文章爲小技以爲壯夫不爲是恥鞶帨之繡而
布帛之利天下執穅秕之細而訾菽粟之活萬世也
