此页尚未校对
已先卒豈能及見
翁之入相此必薛氏後人妄作讀
樓氏文益徵予言之不虛喜而識之并以告𦬊堂云
跋方正學溪喻草稾摹本
正學先生風節似常山平原昆弟此帖縱逸如意不減
爭坐位藳覃溪所摹固已得其神似矣予獨愛其論人
之患莫過於自高莫甚於自狹莫難於不得其源三語
眞有得乎聖賢敎人自爲之心法也夫儒之爲世詬病
者自貴而賤人自盈而拒物一旦臨難
然失其所守
向所講求性命如小兒學舌盲人說書耳惡覩所爲本
原哉讀溪喻而知先生之學之源正以未嘗自高而所
已先卒豈能及見翁之入相此必薛氏後人妄作讀
樓氏文益徵予言之不虛喜而識之并以告𦬊堂云
跋方正學溪喻草稾摹本
正學先生風節似常山平原昆弟此帖縱逸如意不減
爭坐位藳覃溪所摹固已得其神似矣予獨愛其論人
之患莫過於自高莫甚於自狹莫難於不得其源三語
眞有得乎聖賢敎人自爲之心法也夫儒之爲世詬病
者自貴而賤人自盈而拒物一旦臨難然失其所守
向所講求性命如小兒學舌盲人說書耳惡覩所爲本
原哉讀溪喻而知先生之學之源正以未嘗自高而所
