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不過欲保此身使無大過而巳小過雖聖人未敢自信

爲必無也故曰震无咎者存乎悔又曰无咎者善補過

也聖人唯自覺其有過而悔之卽已不覺而人告之亦

怵然爲戒卽悔卽改此不遠復无祗悔之所以元吉也

若夫亢而有悔迷而終凶雖聖人亦末如之何也矣古

之聖賢求易于人事故多憂患戒懼之詞後之儒者求

易于空虛故多高㴱窈妙之論聖人觀易不過辭變象

占四者今舍象占而求卦畫又舍卦畫而求畫前之易

欲以駕文王孔子之上自謂得千聖不傳之秘由是自

處至髙自信至㴱謂已之必無過且患人之言其過辯