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時其飲食日若舍若子而食吾子吾
飢若子乎年三
十有二卒時乾隆四十四年四月二日也有子三人嘉
泰長洲縣學生嘉濟嘉源國學生季子嘉洤側室所生
也
論曰自唐陳藏器本艸拾遺言人肉可療瘵而刲股者
遂不絶於史𠕋獨昌黎韓氏排之以爲毀支體非聖賢
所爲是大不然夫忠孝一理也納肝漆身之事聖人未
嘗爲而後世罕有議其非忠者何獨於親而惜其肌膚
況肌膚本受於親者乎自古求忠臣必於孝子之門重
責人以忠而靳予人以孝非持平之論也昌黎之論特
時其飲食日若舍若子而食吾子吾飢若子乎年三
十有二卒時乾隆四十四年四月二日也有子三人嘉
泰長洲縣學生嘉濟嘉源國學生季子嘉洤側室所生
也
論曰自唐陳藏器本艸拾遺言人肉可療瘵而刲股者
遂不絶於史𠕋獨昌黎韓氏排之以爲毀支體非聖賢
所爲是大不然夫忠孝一理也納肝漆身之事聖人未
嘗爲而後世罕有議其非忠者何獨於親而惜其肌膚
況肌膚本受於親者乎自古求忠臣必於孝子之門重
責人以忠而靳予人以孝非持平之論也昌黎之論特
