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可疑惑之甚者也其論周禮曰禮經出于屋壁多古字
古音經之義存乎訓識字審音乃知其義故古訓不可
改也康成注經皆從古讀葢字有音義相近而譌者故
讀從之後世不學遂謂康成好改字豈其然乎康成三
禮何休公羊多引漢法以其去古未遠故借以爲況賈
公彥於鄭注如飛矛扶蘇薄借綦之𩔖皆不能疏所讀
之字亦不能疏輒曰從俗讀甚遠不知葢闕之義夫漢
遠於周而唐又遠於漢宜其說之不能盡通也況宋以
後乎周秦諸子其文雖不盡雅馴然皆可引爲禮經之
證以其近古也幼時讀廿一史於天文樂律二志未盡
可疑惑之甚者也其論周禮曰禮經出于屋壁多古字
古音經之義存乎訓識字審音乃知其義故古訓不可
改也康成注經皆從古讀葢字有音義相近而譌者故
讀從之後世不學遂謂康成好改字豈其然乎康成三
禮何休公羊多引漢法以其去古未遠故借以爲況賈
公彥於鄭注如飛矛扶蘇薄借綦之𩔖皆不能疏所讀
之字亦不能疏輒曰從俗讀甚遠不知葢闕之義夫漢
遠於周而唐又遠於漢宜其說之不能盡通也況宋以
後乎周秦諸子其文雖不盡雅馴然皆可引爲禮經之
證以其近古也幼時讀廿一史於天文樂律二志未盡