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味經窩𩔖稿者凡若干卷而說經之文居其大半公夙
精三禮之學及佐秩宗攷古今禮制因革以爲禮自秦
火而後漢儒保殘守缺什厪存一朱子生于南宋嘗有
志編次朝廷公
大夫士民禮爲當代之典而所撰儀
禮經傳通解體例未備喪祭禮又續自黃氏楊氏未克
竟朱子之志迺按周官吉凶軍賓嘉之目撰爲五禮通
考二百六十二卷先經後史各以𩔖別凡先儒所聚訟者
一一䟽其脉絡破其㿂結上探古人制作之原下不違
當代之法殫思二十餘年藁易三四而後定自言生平
精力盡于是焉少喜談易謂易者象也先儒詳于言理
味經窩𩔖稿者凡若干卷而說經之文居其大半公夙
精三禮之學及佐秩宗攷古今禮制因革以爲禮自秦
火而後漢儒保殘守缺什厪存一朱子生于南宋嘗有
志編次朝廷公大夫士民禮爲當代之典而所撰儀
禮經傳通解體例未備喪祭禮又續自黃氏楊氏未克
竟朱子之志迺按周官吉凶軍賓嘉之目撰爲五禮通
考二百六十二卷先經後史各以𩔖別凡先儒所聚訟者
一一䟽其脉絡破其㿂結上探古人制作之原下不違
當代之法殫思二十餘年藁易三四而後定自言生平
精力盡于是焉少喜談易謂易者象也先儒詳于言理
