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解之予感其意爲
然敘次之不復辭也嗟乎人肉療
瘵始於唐陳藏器本草唐以前無此方是以古聖賢無
此事夫身體髮膚不敢毁傷者人子晨昏之常節一旦
親在垂危有可以𤻲斯疾者雖蹈湯火亦所不辭何乃
於刲股之孝子而責之備乎昌𥠖之論特謂有司不當
旌異之耳有司立法固當戒輕生之漸人子盡孝何暇
計他日之名今旣無旌門之例而猶不令其稱於鄉黨
此與於不孝之甚者也昌𥠖雖有是言而後之史家未
嘗没其姓名葢善善之心人皆有之不能執一家之議
論以抑千古奇傑之士也審矣昔虞仲翔以句章君怨
解之予感其意爲然敘次之不復辭也嗟乎人肉療
瘵始於唐陳藏器本草唐以前無此方是以古聖賢無
此事夫身體髮膚不敢毁傷者人子晨昏之常節一旦
親在垂危有可以𤻲斯疾者雖蹈湯火亦所不辭何乃
於刲股之孝子而責之備乎昌𥠖之論特謂有司不當
旌異之耳有司立法固當戒輕生之漸人子盡孝何暇
計他日之名今旣無旌門之例而猶不令其稱於鄉黨
此與於不孝之甚者也昌𥠖雖有是言而後之史家未
嘗没其姓名葢善善之心人皆有之不能執一家之議
論以抑千古奇傑之士也審矣昔虞仲翔以句章君怨
