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其自言者曰國家昬亂則語之尚賢尚同國家貧則語之節用節葬國家喜音
沈湎則語之非樂非命國家淫僻無禮則語之尊天事鬼國家務奪侵陵則語
之兼愛非攻此其救世亦多術矣僃城門以下臨敵應變纖悉周密斯其所以
爲才士與傳曰世之學老子者則絀儒學儒學亦絀老子惟儒墨則亦然儒之
絀墨子者孟氏荀氏〈藝文志董無心一卷非墨子今亾孔叢詰墨僞書不數之〉荀之禮論樂論爲王者治定功成盛
德之事而墨之節葬非樂所以救衰世之敝其意相反而相成也若夫兼愛特
墨之一端然其所謂兼者欲國家愼其封守而無虐其鄰之人民畜產也雖昔
先王制爲聘問弔恤之禮以睦諸矦之邦交者豈有異哉彼且以兼愛敎天下
之爲人子者使以孝其親而謂之無父斯巳過矣後之君子日習孟子之說而
未覩墨子之本書衆口交攻抑又甚焉世莫不以其誣孔子爲墨子辠雖然自
儒者言之孔子之尊固生民以來所未有矣自墨者言之則孔子魯之大夫也
而墨子宋之大夫也其位相埒其年又相近其操術不同而立言務以求勝此
在諸子百家莫不如是是故墨子之誣孔子猶老子之絀儒學也歸於不相爲
