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之節教之以禮讓然後民志以定羣居而不亂則黃帝堯舜其人也當此之時
大江之南五湖之閒水草所鍾蛇龍居之聲教所不暨及泰伯舎其冢嗣而自
竄於荆蠻實治周禮其民化之戴以爲君而吳由是成國於後周公相成王制
禮作樂爲周道之極盛而句吳之興乃在其三世百年之前山川之氣與王化
㑹而此焉開其先於中國有黃帝堯舜焉於吳有泰伯焉開物成務其功一也
洎夫周室旣東王者迹熄而季札審樂言游習禮論交於上國受學於孔氏文
武之道具在於兹大哉泰伯讓以造周禮以化吳王業旣成民俗遂變迹行論
功惟至德不足盡其美法施於民列在祀典漢吳郡太守麋豹實始建祠虞潭
以下有舉莫廢自陽人成聚甬東不達王季仲雍迄用不祀而泰伯血食兹土
百世不遷禮所謂諸侯祭因國之在其地而無主後者斯其義與歲在彊圉道
出祠下仰瞻榱桷有懷德音而雅頌不歌其事金石刻畫掌故蔑聞用作是詞
以代周樂銘曰
惟江外方作裔於揚自伯徂東吳業以光緜緜吳土惟伯之宇𥳑其卉服資以
