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至于去非從是仍在吾徒耳日本序文凡例皆依

文瀾閣寫本刋列卷首書中字句盡依元板有明知

其譌者亦仍之別爲訂譌數行于每卷之後示不誣

也助元校字者爲吳縣友人江鏐仁和廩生趙魏錢

塘廩生陳文述

　　曾子十篇注釋序

元謹案百世學者皆取法孔子矣然去孔子漸遠者

其言亦漸異子思孟子近孔子而言不異猶非親受

業於孔子者也然則七十子親受業于孔子其言之

無異於孔子而獨存者惟曾子十篇乎曾子修身愼