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　　之道仁雖由人而成其實當自已始若但知有

　　已不知有人卽不仁矣孔子曰勿謂仁者人也

　　必待人而後竝爲仁爲仁當由克已始且卽繼

　　上二克已字㬪而申之曰爲仁由已而由人乎

　　哉亦可謂大聲疾呼明白曉暢矣若以克已字

　　解爲私欲則下文爲仁由已之已斷不能再解

　　爲私而由已不由人反詰辭氣與上文不相屬

　　矣顔子請問其目孔子荅以四勿勿卽克之謂

　　也視聽言動專就已身而言若克已而能非禮

　　勿視勿聽勿言勿動斷無不愛人斷無與人不