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　　人修已以安人君子求諸已小人求諸人皆人

　　已對稱此外之已字如無友不如已者人潔已

　　以進仁以爲已任行已有耻莫已知也恭已正

　　南面以爲厲已以爲謗已若作私欲解則舉不

　　可通矣馬注以克已爲約身最得經意邢叔明

　　忽援劉光伯之言謂嗜欲與禮義交戰蓋剽襲

　　春秋正義所述者不知劉氏因上文有楚靈王

　　不能自克之語故望文生義耳與論語何涉竊

　　以馬注申之克已已卽修身也故修已以敬修

　　已以安人修已以安百姓云修不云克中庸