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矣曰仁矣乎曰未知焉得仁

　　元謂仁之有益於人民者甚大孔子尙不敢當

　　故但以治賦爲宰與賓客言忠淸許人而不許

　　以仁子貢視仁過高遠故孔子近而易之孟武

　　伯子張視仁太易故孔子難之

憲問恥子曰有道榖無道榖恥也克伐怨欲不

行焉可以爲仁矣子曰可以爲難矣仁則吾不知也

〈臧庸案皇侃義疏邢昺正義皆一章集注本自克伐怨欲以下分別章誤〉

　　元謂此但能無損於人不能有益於人未能立

　　人達人所以孔子不許爲仁