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講故言朝則昧于三朝三門言廟則闇于門揖曲揖
言寢則
于房室階夾言堂則誤于楹閒階上辨之
不精儀節皆由之舛錯而不可究非其蔽歟宋楊復
作儀禮圖雖禮文完具而位地或淆編修則以爲治
儀禮者當先明宫室故兼采唐宋元及
本朝諸儒之義斷以經注首述宫室圖而後依圖比
事按而讀之步武朗然又詳考吉凶冠服之制爲之
圖表又其論喪服由至親期斷之說爲六服加降表
貫穿禮經尢爲明著予嘗以爲讀禮者當先爲頌昔
叔孫通爲編蕝以習儀他日亦欲使家塾子弟畫地
講故言朝則昧于三朝三門言廟則闇于門揖曲揖
言寢則于房室階夾言堂則誤于楹閒階上辨之
不精儀節皆由之舛錯而不可究非其蔽歟宋楊復
作儀禮圖雖禮文完具而位地或淆編修則以爲治
儀禮者當先明宫室故兼采唐宋元及
本朝諸儒之義斷以經注首述宫室圖而後依圖比
事按而讀之步武朗然又詳考吉凶冠服之制爲之
圖表又其論喪服由至親期斷之說爲六服加降表
貫穿禮經尢爲明著予嘗以爲讀禮者當先爲頌昔
叔孫通爲編蕝以習儀他日亦欲使家塾子弟畫地
