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裁僞體與宗伯固無岐趣也近今詩家輩出選錄亦
繁終以宗伯去淫濫以歸雅正爲正宗與其出奇標
異于古人之外無𡩋守此近雅者爲不悖于三百篇
之旨也丹徒王君柳邨之論詩也以宗伯爲歸近日
數大家聲氣
赫之時王君獨去之若凂抱殘守拙
以爲吾恐其言之或非雅也以故伏處大江金焦兩
山之北渚而交遊亦幾徧于海内用是著錄
國朝別裁以後諸家之詩積成卷袟名之曰羣雅集
卽以歸愚宗伯居首雖爲先輩友人錄其著作而編
詩大恉亦卽在是蓋巳汎濫于宋元諸家及明嘉隆
裁僞體與宗伯固無岐趣也近今詩家輩出選錄亦
繁終以宗伯去淫濫以歸雅正爲正宗與其出奇標
異于古人之外無𡩋守此近雅者爲不悖于三百篇
之旨也丹徒王君柳邨之論詩也以宗伯爲歸近日
數大家聲氣赫之時王君獨去之若凂抱殘守拙
以爲吾恐其言之或非雅也以故伏處大江金焦兩
山之北渚而交遊亦幾徧于海内用是著錄
國朝別裁以後諸家之詩積成卷袟名之曰羣雅集
卽以歸愚宗伯居首雖爲先輩友人錄其著作而編
詩大恉亦卽在是蓋巳汎濫于宋元諸家及明嘉隆
