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孝經論語大小戴禮記諸經經文內者以求儒之正
本大原而釋之至於荀楊及漢唐宋各家之說且不
必涉及不必辨論
自東晉劉宋至隋兼北朝其間經史諸學皆是極精
極博極明敏之時南北朝人學力之專之銳之深非
後人所能窺企中唐以後人蔑視六朝不知唐初諸
經正義及敕修諸史無不本於南北朝人或攘或掩
實存而名亡後人於南北朝之書多不能解卽如陸
法言等之音韻分部幸爲中唐以後人所不能解故
未經攘亂〈韻學自 國朝顧江戴段諸君始明古法窮極精力然皆久在陸法言等所定範〉
孝經論語大小戴禮記諸經經文內者以求儒之正
本大原而釋之至於荀楊及漢唐宋各家之說且不
必涉及不必辨論
自東晉劉宋至隋兼北朝其間經史諸學皆是極精
極博極明敏之時南北朝人學力之專之銳之深非
後人所能窺企中唐以後人蔑視六朝不知唐初諸
經正義及敕修諸史無不本於南北朝人或攘或掩
實存而名亡後人於南北朝之書多不能解卽如陸
法言等之音韻分部幸爲中唐以後人所不能解故
未經攘亂〈韻學自 國朝顧江戴段諸君始明古法窮極精力然皆久在陸法言等所定範〉