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之於中國經典內〈經典釋文所謂典者老莊出〉有一性字似乎相
近彼時經中性字縱不近彼時典中性字巳相近〈莊子〉
〈性字本是天生自然之物駢拇馬蹄之喻最爲明顯莊子日繕性於俗學以求復其初謂之𫎇蔽之民附〉
〈之以文益之以博文滅質博溺心然後民始惑亂無以反其性情而復其初是莊子此言復性謂復其自〉
〈然也晉人讀老莊者最重自然故與佛所謂性相近也李習之復性書之復初則竊取佛老之說以亂儒〉
〈經顯然可見也〉于是取以當彼無得而稱之物此譬如執臺
字以當窣堵波而不別造塔字也所以不別造字者
此時中國文人已羣崇典中之性字就其所崇者而
取之且若以典中性字之解不若釋家無得而稱之
物尤爲高妙典中之解性字未盡其妙也然而與儒
