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楞伽經書後一
周萬載伯藹前令星子于廢招提得楞伽經記明沙門德
清戌粤東時所著也其記漫衍頗有不附經旨者敬假之
伯藹自南昌至甯都輿中讀之訖一過書後歸之凡佛經
之說其辭旨無甚大異此經不立一義而諸義皆立悉與
金剛經相比惟艱晦過當達摩至中國埽除一切文字以
此經付慧可大師葢艱則難入晦則難岀難入則意識無
所用難岀則怡然渙然者皆得之自然乃卽文字中斷文
字障法也至鴻忍大師易以金剛經簡
平易人皆樂從
故道法大行而禪復流于文字此五宗語錄之所以歧互
楞伽經書後一
周萬載伯藹前令星子于廢招提得楞伽經記明沙門德
清戌粤東時所著也其記漫衍頗有不附經旨者敬假之
伯藹自南昌至甯都輿中讀之訖一過書後歸之凡佛經
之說其辭旨無甚大異此經不立一義而諸義皆立悉與
金剛經相比惟艱晦過當達摩至中國埽除一切文字以
此經付慧可大師葢艱則難入晦則難岀難入則意識無
所用難岀則怡然渙然者皆得之自然乃卽文字中斷文
字障法也至鴻忍大師易以金剛經簡平易人皆樂從
故道法大行而禪復流于文字此五宗語錄之所以歧互
