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姚江學案書後二

本朝陸淸獻公深斥陽明先生爲禪而欲廢其從祀夫陽

明先生之學是非可得而微辨焉若以從祀言之聖人之

門豈若是之小哉敬嘗觀禪有近於朱子理在氣先之說

者如魯祖茶盞在世界前之言是也有近於朱子知在行

先之說者如仰山行履在何處之言是也有近於朱子之

論性與氣者如趙州有業識無佛性之言是也有近於朱

子之論體與用者如潙山有身無用有用無身之言是也

此皆議論之時枝葉波流偶然相及非爲學之本源故雖

甚近不可據此謂同於朱子若達磨所言淨智妙圓體自