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惟敘事非所長再傳爲劉海峯變而爲淸宕然識卑且邊

幅未化三傳而爲姚姬傳變而爲淵雅其格在海峯之上

焉較之靈皋則遜矣其餘諸子得固有之不勝其失也是

固有之不勝其非也敬才駑下終其身而已矣若夫文之

堅毅者必能斷文之精辯者必能謀文之有始終者必能

持正則所謂鈞軸彊場河渠漕輓百執事葢無二道焉然

或寓之文而充然寓之事而未必不欿然者則又存乎其

人存乎其時而巳敬非敢自矜也千古如驅羊如履

狶如害馬不力辯焉則此事皆爲謬種矣惟先生諒之八

月二十一日惲敬謹上