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幸甚惟來示命以作記敬思記體謹嚴唐宋諸名人雖破
體爲之不過抑揚唱歎以遠神激蕩而已氏族官位旣不
能詳列學問事功又不能實載是以改作祠堂碑銘可以
用大筆發揚用重筆結束太夫人祔廟亦於體得書矣先
生必以爲宜然宜然也古者講學之人祠堂記多稱號稱
先生今用祠堂碑例宜稱官稱公至惠州之事例不宜書
太夫人生平之事例不宜書孫曾銜名例不宜書先生亦
必以爲宜然宜然也道學異同若入碑文中少涉筆則不
透徹多涉筆則辨體論體矣不涉筆則通篇之文如玉巵
無當玉盤缺角故起首推明朱子之學後列
幸甚惟來示命以作記敬思記體謹嚴唐宋諸名人雖破
體爲之不過抑揚唱歎以遠神激蕩而已氏族官位旣不
能詳列學問事功又不能實載是以改作祠堂碑銘可以
用大筆發揚用重筆結束太夫人祔廟亦於體得書矣先
生必以爲宜然宜然也古者講學之人祠堂記多稱號稱
先生今用祠堂碑例宜稱官稱公至惠州之事例不宜書
太夫人生平之事例不宜書孫曾銜名例不宜書先生亦
必以爲宜然宜然也道學異同若入碑文中少涉筆則不
透徹多涉筆則辨體論體矣不涉筆則通篇之文如玉巵
無當玉盤缺角故起首推明朱子之學後列