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宗孔氏治六經術其術亦如循環孔門之道尊德性道問學二
大耑而已矣二耑之初不相非而相用蘄同所歸識其初又總
其歸代不數人或數代一人其餘則規世運爲法入我
朝儒術博矣然其運實爲道問學自乾隆初元來儒術而不道
問學所服習非問學所討論非問學比之生文家而爲質家之
言非律令小生改容爲閒敢問問學優於尊德性乎曰否否是
有文無質也是因迭起而欲偏絶也聖人之道有制度名物以
爲之表有窮理盡性以爲之裏有詁訓實事以爲之跡有知來
藏往以爲之神謂學盡於是是聖人有博無約有文章而無性
與天道也端木子之言謂之何曰然則胡爲其特張問學得無
子之徇於運歟曰否否始卒具舉聖者之事也餘則問學以爲
之階夫性道可以驟聞歟抑可以空枵懸揣而謂之有聞歟欲
