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子是也尙有類此者與亦有原本相沿已久而實無精言
古義者晏子春秋是也能推舉之與僞書不獨後世有之
也戰國時人依託三皇五帝矣或依託周初矣漢之俗儒
已依託孔門問荅矣然亦頗有所本傳授或有微緒未可
以盡割也能言云之取之之甘苦與卽以漢後僞書而論
除極誕極陋者姑不必言亦有故訓相沿稍存義例者爲
何等與古書眞而又完具者益少佚篇尤多者司馬法是
也能言各書之遺憾與又有古人作僞并共僞而亾之後
人又僞僞如唐張孤作子夏易傳今則并非孤書是也尙
有類此者與古書淪亾後人掇拾他書所引輯一書近人
子是也尙有類此者與亦有原本相沿已久而實無精言
古義者晏子春秋是也能推舉之與僞書不獨後世有之
也戰國時人依託三皇五帝矣或依託周初矣漢之俗儒
已依託孔門問荅矣然亦頗有所本傳授或有微緒未可
以盡割也能言云之取之之甘苦與卽以漢後僞書而論
除極誕極陋者姑不必言亦有故訓相沿稍存義例者爲
何等與古書眞而又完具者益少佚篇尤多者司馬法是
也能言各書之遺憾與又有古人作僞并共僞而亾之後
人又僞僞如唐張孤作子夏易傳今則并非孤書是也尙
有類此者與古書淪亾後人掇拾他書所引輯一書近人