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監儀在時不可得而廢也虞氏于禮蓋巳略矣然以其

所及揆諸鄭氏源流本末蓋有同焉何者其異者所用

之象也而所以爲象者不殊故以虞氏之注推禮以補

鄭氏之闕其有不當則闕如一以消息爲本

　　虞氏易事序

孟氏說易本于氣而以人事明之然虞氏之論象備矣

皆氣也人事雖具說然略不貫穿匪獨虞爾鄭荀多說

人事者爻象亦往往錯雜後學不得其通乃始苦其支

窒而不能騁于是悉舉而廢之而相辯以浮辭日以益

眾夫理者無迹而象者有依舍象而言理雖姫孔靡所