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其人材成者可得而用也故曰禮止亂之所由生猶防

止水之所自來也壞國破家亡人必先去其禮禮不去

而風俗隳國家敗者未之有也後之君子則不然不治

其情而罪其欲也不制其心而惡其事也令之以政而

不知其所由然也施之以禁而不知其所以失也民行

而無所循習動而無所法守不勝其欲而各以知求之

知上之有以禁我也則各以詐相遁有司見其然於是

多爲刑辟以束縛之條律之煩至不可勝數以治其不

幸而不能逃者其幸而能逃不抵于法則又莫之問也

雖其不能逃而抵於法吏當之死而不敢怨而其所以