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甚然而顏子樂之者節文順于外性道安于內也故禮

者因人情而逆爲制及其至也獲人情之大常非特心

耳耳目口鼻四支皆樂焉是故謂之大順故君子由禮

則終身行不危其心傳曰愷以强敎之禮者人之至敎

道在勉强而已此之謂也天下不動之物不可以久穀

久則蠹器久則敝水久而不流則汙山久無行焉則薉

天地日月所以能久者以其動也故曰不息則久雖然

夫動者君子之所愼也在易之恒君子以立不易方說

者曰君子謂乾三也乾坤交而三不變故立不易方其

在乾曰君子以自强不息說者曰君子謂三也當乾之