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曾文正公文集卷一
順性命之理論
嘗謂性不虛懸麗乎吾身而有宰命非外鑠原乎太極以成名
是故皇降之衷有物斯以有則聖賢之學惟危惕以惟微葢自
乾坤奠定以來立天之道曰陰與陽靜專動
之妙皆性命所
彌綸立地之道曰柔與剛靜翕動闢之機悉性命所默運是故
其在人也絪縕化醕必無以解乎造物之吹嘘眞與精相凝而
性卽寓於肢體之中含生負氣必有以得乎乾道之變化理與
氣相麗而命實宰乎賦𢌿之始以身之所具言則有視聽言動
卽有肅乂哲謀其必以肅乂哲謀爲範者性也其所以主宰乎
曾文正公文集卷一
順性命之理論
嘗謂性不虛懸麗乎吾身而有宰命非外鑠原乎太極以成名
是故皇降之衷有物斯以有則聖賢之學惟危惕以惟微葢自
乾坤奠定以來立天之道曰陰與陽靜專動之妙皆性命所
彌綸立地之道曰柔與剛靜翕動闢之機悉性命所默運是故
其在人也絪縕化醕必無以解乎造物之吹嘘眞與精相凝而
性卽寓於肢體之中含生負氣必有以得乎乾道之變化理與
氣相麗而命實宰乎賦𢌿之始以身之所具言則有視聽言動
卽有肅乂哲謀其必以肅乂哲謀爲範者性也其所以主宰乎
