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〈曰苟且也趣謂求榮利之人也捨謂不取者也言此二者殊途也庸詎猶何能識其動静哉〉聞至人之
休風兮齊天地於一指〈善曰莊子曰不離於眞謂之至人又曰以指喻指之非指不若〉
〈以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也郭象曰夫自是而非彼〉
〈我之常情也故以指喻彼指則彼指於我指獨爲非指矣此以喻指之非指也若覆以彼指還喻我指則我指於彼指復〉
〈爲非指矣此以非指喻指之非指也將明無是無非莫若反覆相喻反覆相喻則彼之與我既同於自是又均於相非均〉
〈於相非則天下無是同於自是則天下無非何以明其然邪是若果是則天下不得復有非之者也非若果非亦不得復〉
〈有是之者也今是非無主紛然淆亂明此區區各信其偏見而同於一致耳仰觀俯察莫不皆然是以至人知天地一指〉
〈也萬物一馬也故浩然大寜而天下萬物各當其分同於我得而無是無非也 銑曰至人謂至德之人常有休美之風〉
〈齊猶等也一指謂以我指喻彼人指以彼人指喻我指其理固齊矣以天喻地其理亦同故云一指〉彼知安
而忘危兮固出生而入死〈善曰周易曰安不忘危存不忘亡老子曰出生入死韓子〉
