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〈不能與琴無捨矣謂翫之無巳也〉非至精者不能與之析〈昔〉理也〈善曰〉
〈周易曰非天下之至精其孰能與於此莊子曰判天下之美析萬物之理 良曰非至精之人不能與琴分祈條理也〉
論其體勢詳其風聲〈濟曰詳審也〉器和故響逸張
〈去〉急故聲清〈善曰蔡邕月令章句曰凡絃之緩急爲淸濁琴緊其絃則淸縵則濁 濟曰琴之爲器和〉
〈雅故聲多閑逸也張急謂絃急也〉間〈閑〉遼故音痺〈婢〉絃長故徽鳴〈善曰〉
〈間遼謂絃間遼逺也絃長謂徽闊而絃長也阮藉樂論曰琵琶筝笛間促而聲髙琴瑟之體間遼而音埤義與此同鄭𤣥〉
〈周禮註曰痺短也傅毅雅琴賦曰時促均而增徽接角徵而控商 良曰遼逺痺下也言聲閑緩而相去逺故音下也絃〉
〈長其應響淸髙故沈放徽聲乃鳴於常也〉性絜静以端理含至德之和平
〈善曰禮記曰潔静精微易敎也孝經曰昔者先王有至徳要道禮記曰樂行血氣和平 向曰端理猶正直也謂感於人〉
〈物之情故云含至德也和謂聲柔也平謂調中也〉誠可以感盪心志而發
