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子化爲糞壤可復道哉〈翰曰壤土也可復道哉謂不可復追也〉觀古
今文人類不護細行鮮皆〈善本無皆字〉能以名節自
立〈善曰尚書曰不矜細行終累大德 向曰類例護拘鮮少也言古今丈人例不拘細行文章或負小瑕少能以美名〉
〈竒節獨立於時〉而偉長獨懷文抱質恬淡〈大斬切善本作惔〉寡
欲有箕山之志可謂彬彬君子者矣〈善曰論語子曰文質彬彬〉
〈然後君子桓子新論雍門周曰身材高妙懷質抱眞老子曰少私寡欲呂氏春秋曰昔堯朝許由於沛澤之中曰請屬天〉
〈下於夫子許由遂之箕山之下 銑曰許由隱箕山言幹之才文質兼備恬淡無欲有隱人之志彬彬文質貌偉長徐幹〉
〈字〉著中論二十篇成一家之言辭義典雅足傳
于後此子爲不朽矣〈善曰文章志曰徐幹字偉長北海人太祖召以爲軍謀祭酒轉太子〉
〈文學以道德見稱著書二十篇號曰中論司馬遷書曰通古今之變成一家之言 濟曰同善注言此子之文爲不朽也〉
